Beschreibung
Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Note: 1,3, Universitat Bayreuth, Veranstaltung: Die Staufer und ihre Europapolitik, 29 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Tranen, Flehen, Mitleid, aber auch Emporung und Befremden - deren offentliche Inszenierung mag den Betrachter der mittelalterlichen Geschichte zunachst verwundern und scheinen aus heutiger Sicht nicht ganz einfach nachvollziehbar zu sein. In der Tat hat man zwar schon fruh erkannt, welch gewichtige Rolle das offentliche Exerzieren von Emotionen fur das Mittelalter hatte, was aber nicht unbedingt vor falschen Schlussfolgerungen schutzte. Noch bis in die 70er Jahre zeichnet Norbert Elias in seinem Werk Prozess der Zivilisationen" laut Althoff das Bild eines Affekte und Triebe auslebenden Menschen- in klarer Abgrenzung eines zu Regulierung und Sublimierung seiner Affekte genotigten Menschen der Neuzeit" Das alles sind Ausdrucke fur die Seelenlage einer Gesellschaft, in der man den Trieben, den Empfindungen unvergleichbar viel leichter, rascher, spontaner und offener nachgab, in der die Affekte ungebundener, d. h. aber auch ungeregelter und starker zwischen Extremen hin- und hergeworfen, spielten als spater." Ebenso, vielleicht sogar noch blumiger formuliert, schreibt Johan Huizinga: In dieser Empfanglichkeit des Gemuts, diese Bereitschaft zu Tranen und zu geistiger Umkehr, diese Reizbarkeit muss man sich hineindenken, um ermessen zu konnen, welche Farbigkeit und Intensitat das Leben besass." Althoff hat in den letzten Jahren gezeigt, dass sowohl Elias', als auch Huizingas wesentliche Aussage[n] die mittelalterlichen Quellen nicht [treffen]." Dazu hingegen weist er im Besonderen darauf hin, dass in einer Gesellschaft, die eines richtigen Gewaltmonopols entbehrte, durch consuetudines geregelte Verhaltensnormen stabilisierend und deeskalierend zu wirken vermochten und jene daruber hinaus sogar zwec (Quelle: Google Books API)
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